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נָפַל הַבַּיִת עָלָיו וְעַל אִמּוֹ, אֵלּוּ וָאֵלּוּ מוֹדִים שֶׁיַּחֲלֹקוּ. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, מוֹדֶה אֲנִי בָזֶה שֶׁהַנְּכָסִים בְּחֶזְקָתָן. אָמַר לוֹ בֶן עַזַּאי, עַל הַחֲלוּקִין אָנוּ מִצְטַעֲרִין, אֶלָּא שֶׁבָּאתָ לְחַלֵּק עָלֵינוּ אֶת הַשָּׁוִין:

Se a casa caísse sobre ele e sua mãe, [e ela não tem outro filho, a não ser este — Os herdeiros do filho dizem: "A mulher morreu primeiro, e o filho herdou sua propriedade, e nós herdamos o filho"; e os herdeiros da mulher, da casa de seu pai, dizem: "O filho morreu primeiro e nós herdamos a mulher"]—Ambos [Beth Shammai e Beth Hillel] concordam que eles se dividem. [Visto que ambos vêm com o poder da herança, é dúvida contra dúvida, e eles se dividem. E isso não é semelhante ao (exemplo) da casa que cai sobre ele e sua esposa. Por lá, existem dois tipos de propriedade—um no qual ele é o muchzak (o "detentor") e o outro, no qual ela é o muchzak. Mas aqui tudo está no chazakah da mulher, sendo, como ela é, uma viúva; e ambos (requerentes) vêm pelo poder da herança, para herdar tudo—por essa razão eles se dividem.] R. Akiva disse: Aqui também digo [de acordo com Beth Hillel] que a propriedade permanece em sua chazakah, [na chazakah de seus herdeiros de (a casa de) seu pai. Pois em sua vida, após a morte de seu marido, ela estava ligada à tribo de seu pai, e seu dinheiro também, durante sua vida, estava no chazakah da tribo de seu pai. Portanto, os herdeiros da casa de seu pai a herdam. A halachá está de acordo com R. Akiva.] Ben Azzai disse a ele: "Por causa dos 'diferentes', lamentamos, [isto é, pelo desacordo acima mencionado entre Beth Shammai e Beth Hillel, lamentamos que eles não pudessem concordar], e você vem dividir para nós os concorrentes! " [ie, você diz que nisto também eles discordam, diferindo nisto do punho tanna, que diz que (neste caso) eles concordam.]

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